一、傳統(tǒng)禮俗在鄉(xiāng)村社會(huì)中的影響

中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)，禮俗在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中的影響深刻而久遠(yuǎn)，依照“禮”的要求去行動(dòng)和生活是鄉(xiāng)土中國(guó)的傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)村落的基本特征是以血緣關(guān)系為紐帶，逐步形成地緣、血緣相互融合的利益共同體，人們的交往對(duì)象也主要基于血緣和地緣的聯(lián)系，以此形成一個(gè)熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)中的成員注重外在的道德禮儀規(guī)范，“禮”約束著鄉(xiāng)村的道德秩序和行為規(guī)范?，F(xiàn)代社會(huì)，鄉(xiāng)村取得了較大發(fā)展，但鄉(xiāng)村內(nèi)部的血緣、地緣關(guān)系卻是長(zhǎng)期形成和客觀存在的，與之相應(yīng)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理道德，村民集聚而居、血脈相連、守望相助的狀況短期內(nèi)也很難改變，傳統(tǒng)禮俗在鄉(xiāng)村發(fā)展中依然繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。

在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，“禮”無(wú)處不在，如跟人們生活息息相關(guān)的婚喪嫁娶、祀神祭祖、歲時(shí)節(jié)令、人生禮俗等。另外，還有一切日常生活中的禮儀規(guī)范，包括掃灑應(yīng)對(duì)進(jìn)退之儀節(jié)等?？梢哉f(shuō)，人們的生活無(wú)時(shí)不在“禮”的規(guī)范和約束中。“禮”引導(dǎo)人們的行為規(guī)范，培養(yǎng)人的道德觀念，傳統(tǒng)禮俗也體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗鹘y(tǒng)禮俗對(duì)鄉(xiāng)村民眾具有一定的制約和教化功能，“安上治民，莫善于禮”，“禮”以教化民眾和德化天下為己任。且“禮”的這種教化人心的作用是潛移默化的，正如《禮記·經(jīng)解》中所言：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也?！?/p>

在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，家禮為維持鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧和穩(wěn)定起到重要作用。家禮就是家庭中的禮儀規(guī)范，即按照道德要求制定的家庭內(nèi)部的行為規(guī)范和處事準(zhǔn)則?！抖Y記》中的《曲禮》《內(nèi)則》《少儀》等篇中記載有不少日常生活家庭禮儀的細(xì)節(jié)，包括如何侍奉父母的禮節(jié)、與人相處的禮節(jié)、自身行為的準(zhǔn)則等，其中也體現(xiàn)出誠(chéng)、敬、謙等“禮”的精神內(nèi)涵。這些禮節(jié)可以約束人的道德行為，培養(yǎng)人的道德觀念，避免個(gè)人行為“失范”?！额伿霞矣?xùn)》《書儀》《家范》《朱子家禮》等也有類似的作用，其中的積極內(nèi)容有利于鄉(xiāng)村社會(huì)民風(fēng)和家風(fēng)的改善。

二、傳統(tǒng)禮俗促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)的路徑

（一）以傳統(tǒng)禮俗推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)

文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，好的鄉(xiāng)風(fēng)能使人積極向上。一個(gè)良好的社會(huì)文化環(huán)境也起著潛移默化的熏陶作用，深深地影響著生活在其中的人們的社會(huì)行為和思想認(rèn)識(shí)。如今，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)有了很大發(fā)展，但是千百年來(lái)形成和沉淀下來(lái)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗依然與老百姓的生活密不可分。因此，我們可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)禮俗的價(jià)值導(dǎo)向功能，通過(guò)合理的引導(dǎo)，把傳統(tǒng)禮俗中的尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信及待人忠厚等道德觀念融入鄉(xiāng)村生活方式，推動(dòng)優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)的形成。尤其是針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，比如一些村民道德意識(shí)不強(qiáng)、不孝父母、不睦鄰里等，我們要強(qiáng)化傳統(tǒng)禮俗的道德教化引導(dǎo)功能，大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，用孝道、誠(chéng)信、友善凈化鄉(xiāng)村，營(yíng)造風(fēng)清氣正的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（二）以家禮涵養(yǎng)家風(fēng)

家風(fēng)是鄉(xiāng)村文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，是一個(gè)家庭長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。良好的家風(fēng)可以助推鄉(xiāng)村文明建設(shè)。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)家禮有助于涵養(yǎng)良好的家風(fēng)，古人認(rèn)為“道德仁義，非禮不成”，利用合適的禮儀規(guī)范能夠有效地約束家庭成員的行為。在現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育中，家禮仍被廣泛應(yīng)用，“詩(shī)禮傳家”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。且中華民族向來(lái)注重“養(yǎng)而教之”的家庭教育實(shí)踐，敬長(zhǎng)之禮、進(jìn)食之禮、待人之禮等至今仍然是家庭教育的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)從禮節(jié)開始，培養(yǎng)孩子孝順、謙讓、誠(chéng)信、勤勞、節(jié)儉的道德品德。家禮與我們的生活也較為貼近，具有很強(qiáng)的操作性，通過(guò)在日常家庭生活中踐行家禮，把良好的道德觀念潛移默化地滲透給每一位家庭成員，可以讓人在不知不覺(jué)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德規(guī)范。在長(zhǎng)期的家庭生活中，在踐行家禮的過(guò)程中，家庭成員將這種良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念傳承下去，即形成了家風(fēng)。家風(fēng)是家中的長(zhǎng)輩給后輩樹立的價(jià)值準(zhǔn)則，傳遞著道德理念和處事原則，對(duì)人的影響也是全方位的。傳承優(yōu)秀家風(fēng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，有助于鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

（三）以禮義精神培育新鄉(xiāng)賢

中國(guó)傳統(tǒng)禮俗非常注重個(gè)人的修養(yǎng)與品行，認(rèn)為君子的個(gè)人修養(yǎng)在治國(guó)理政中有著重要的意義，有賢德的人可以在社會(huì)中起到模范榜樣的作用，而鄉(xiāng)賢就屬于這樣的人。鄉(xiāng)賢指的是鄉(xiāng)村社會(huì)中有才、有德、有聲望的賢達(dá)人士，“德”是衡量賢能的首要標(biāo)準(zhǔn)。在新農(nóng)村建設(shè)中，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村本土寶貴的人力資源，具備優(yōu)良的道德品行、良好的教育背景，同時(shí)還具有較高的威信及較強(qiáng)的號(hào)召力，對(duì)本地的民情有著深入的了解，也擁有較多社會(huì)資本，村民普遍對(duì)其比較認(rèn)同和信任。2018年發(fā)布的《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中強(qiáng)調(diào)，要積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用。因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的榜樣力量，對(duì)鄉(xiāng)民的思想、道德、行為進(jìn)行積極引導(dǎo)，以形成學(xué)習(xí)尊崇鄉(xiāng)賢的風(fēng)氣。這不僅有利于凝聚鄉(xiāng)賢文化的力量，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，而且對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文明具有重要意義。

［作者系廣州軟件學(xué)院副教授。本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）《以禮化人：社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的有效路徑研究》的成果，項(xiàng)目編號(hào)：17JD710027］

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