我們貼近時(shí)，那只大猴子忽然坐起身來(lái)，張嘴露出了獠牙，一副兇狠的樣子，鼻子都看不見(jiàn)了。

我認(rèn)出，這是我國(guó)特有的川金絲猴。此一“國(guó)寶”因沒(méi)鼻梁子，鼻孔仰面朝天，又有“仰鼻猴”之別稱。這適應(yīng)于高海拔地區(qū)環(huán)境的鼻梁骨退化，有利于減少其在稀薄空氣中呼吸的阻力。

剛才，那只川金絲猴似乎是被人們攪了好夢(mèng)，才表露出“威懾”的姿態(tài)。據(jù)說(shuō)，這種猴子不友好的表達(dá)方式，是瞪著對(duì)方并閉著嘴發(fā)出“咕咕”聲；如果對(duì)方也回瞪一眼，接下來(lái)很可能就要大打出手了。

我們繼續(xù)朝前走，到了空中通道的另一側(cè)，眼見(jiàn)一只體形偏瘦的川金絲猴緩緩走來(lái)，竟是一副齜牙咧嘴、似笑非笑的喜慶樣子。正當(dāng)我們議論這猴兒是不是真的在笑時(shí)，它突然來(lái)了個(gè)倒立，也像是順嘴喝了一口地上的雨水。莫非是跟觀賞它的人們逗樂(lè)？

5月12日早晨，寧波野生動(dòng)物園里，幾只川金絲猴的自發(fā)“表演”。尹傳紅 攝

我拍下了這一場(chǎng)景，并把照片發(fā)給國(guó)家動(dòng)物博物館館長(zhǎng)、動(dòng)物學(xué)博士張勁碩。捎帶告訴他，《自然》雜志最近報(bào)道，越來(lái)越多的證據(jù)顯示，蜜蜂等昆蟲(chóng)表現(xiàn)出某種形式的意識(shí)。烏鴉、黑猩猩、大象和其他許多鳥(niǎo)類與哺乳動(dòng)物的行為方式表明它們可能有意識(shí)。前不久，不同領(lǐng)域的40余名科學(xué)家簽署了《紐約動(dòng)物意識(shí)宣言》，呼吁重新思考動(dòng)物與人類的關(guān)系。

張勁碩博士回復(fù)說(shuō)，那只撅著屁股像倒立的川金絲猴，其實(shí)是在喝水，并舔食地面上的礦物質(zhì)，而非有意識(shí)地逗人玩兒，因?yàn)榻鸾z猴的智商還達(dá)不到那么高。不過(guò)，對(duì)于動(dòng)物意識(shí)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界確實(shí)已經(jīng)作出了基本肯定的回答。毫無(wú)疑問(wèn)，大型類人猿和一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物是有意識(shí)的。這個(gè)意識(shí)，包括自我識(shí)別的意識(shí)，比如說(shuō)動(dòng)物在鏡子當(dāng)中，它知道那是它自己。

我也把問(wèn)題拋給了環(huán)境保護(hù)學(xué)者、北京麋鹿生態(tài)實(shí)驗(yàn)中心原副主任郭耕。他是北京瀕危動(dòng)物中心的第一位飼養(yǎng)員，1988年首創(chuàng)該中心金絲猴繁殖紀(jì)錄。他告訴我，在跟金絲猴“親密接觸”的那段歲月里，他曾親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)一只金絲猴用假動(dòng)作、假聲音和假信號(hào)把其他同伴騙走，然后獨(dú)享美食的歷程：“當(dāng)年我喂金絲猴，主食是大路貨——樹(shù)葉，但是也會(huì)有少量的精料，比如說(shuō)花生豆。有一只聰明的小猴兒看見(jiàn)我開(kāi)始喂花生豆了，突然‘巴嘎’大叫一聲。這可是金絲猴報(bào)警時(shí)的‘專用語(yǔ)’，眾猴聽(tīng)見(jiàn)掉頭就逃，只剩這只喊‘狼來(lái)啦’的小家伙，安然在我面前享用獨(dú)食?！?/p>

郭耕研究員還憶起令他印象深刻的一件事。當(dāng)年他喂養(yǎng)的金絲猴產(chǎn)了一只小猴兒，但是產(chǎn)后不久就死掉了?！斑@只母猴連續(xù)一個(gè)星期舍不得把這只小猴放手扔下，一直抱在懷里，都抱成一個(gè)木乃伊了。這種慈母般的難舍難棄，令我們深為感懷，但又不能不作處理……”

這幾個(gè)有趣的動(dòng)物故事，讓我想起了珍·古道爾的研究經(jīng)歷和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這位英國(guó)動(dòng)物行為學(xué)家早年以對(duì)黑猩猩群體生態(tài)的觀察和研究而聞名。她發(fā)現(xiàn)，黑猩猩具有許多與人類相近的行為和智力，以及能夠利用工具和制造工具的能力；還觀察到黑猩猩之間存在許多人類般的動(dòng)作，比如擁抱、接吻、互相拍背和抓癢。她認(rèn)為這些動(dòng)作是能維持黑猩猩家庭與族群成員間親密和親情的紐帶，且能在它們50多年的壽命期間一直延續(xù)。這也是科學(xué)界第一次提出，人類與黑猩猩的相似性并不僅僅存在于基因?qū)用?，更體現(xiàn)在情緒、智力、家庭和社會(huì)關(guān)系等方面。

我們?nèi)祟愓娴氖巧镦溨凶盥斆鞯膯?？科學(xué)家已然提出這樣一個(gè)問(wèn)題：如果我們所說(shuō)的智慧，是指適應(yīng)環(huán)境而得以生存的能力、工具的使用，以及記憶、自我意識(shí)或有效的交流方式，那么，許多“智慧動(dòng)物”都會(huì)讓我們大吃一驚，譬如可以學(xué)習(xí)符號(hào)語(yǔ)言的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，通過(guò)復(fù)雜的飛行方式來(lái)引介食物位置的蜜蜂，能夠記住完整通行路線的昆蟲(chóng)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行交流的魚(yú)類，等等。

事實(shí)上，已有大量證據(jù)表明，人類并不是唯一擁有產(chǎn)生意識(shí)的神經(jīng)基質(zhì)的動(dòng)物。非人類動(dòng)物在意識(shí)狀態(tài)下具有神經(jīng)解剖、神經(jīng)化學(xué)和神經(jīng)生理的基質(zhì)元素，以及表達(dá)意向性行為的能力。

法國(guó)哲學(xué)家多米尼克·萊斯泰爾說(shuō)過(guò)，“動(dòng)物的智慧并非進(jìn)化不充分的人類智慧，它是不同于人類智慧的智慧”。

在我們心目中“有意思”的動(dòng)物，究竟有沒(méi)有“意識(shí)”呢？回答好這個(gè)問(wèn)題，或許取決于我們對(duì)“意識(shí)”的定義。

責(zé)任編輯：劉凱瑩