新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化取得重大成就

回答重大時(shí)代課題實(shí)現(xiàn)新飛躍。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

賡續(xù)中華文脈達(dá)到新高度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。馬克思主義與中華文明具有融通的天然基因，馬克思主義以其真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，中華文明以其豐厚的思想財(cái)富涵養(yǎng)了馬克思主義賴(lài)以扎根生長(zhǎng)的文化沃土。賡續(xù)中華文脈，厚植文明底色，是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大傳統(tǒng)和重要方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”黨的十八大以來(lái)，他帶領(lǐng)全黨更加自覺(jué)、更加深入推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。比如，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“追求一統(tǒng)、天下大同”的共同愿望相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義共同體理論和世界歷史思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“惠民利民、安民富民”的價(jià)值導(dǎo)向相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義人民主體思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息、厚德載物”的理想人格相結(jié)合，豐富了馬克思主義關(guān)于人的能動(dòng)性的思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然、天人合一”的生存理念相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然的思想；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平、賢能治國(guó)”的政治智慧相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)理論；同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義世界普遍交往理論。

引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)。面對(duì)世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書(shū)記從人類(lèi)前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，闡明了中國(guó)的安全觀、發(fā)展觀、義利觀、全球化觀、全球治理觀，提出弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，描繪了建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界的美好愿景，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。這些重要倡議和主張，充分體現(xiàn)了對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化的深刻把握，對(duì)人類(lèi)發(fā)展重大問(wèn)題的獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，占據(jù)了思想和道義制高點(diǎn)，凸顯了中國(guó)特有的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)事關(guān)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展重大時(shí)代課題的系統(tǒng)解答，也必將隨著時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐深化而不斷發(fā)展和深化。黨的二十大報(bào)告提出了一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深化了對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

一是科學(xué)揭示“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的理論邏輯。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”這一重大論斷，深刻闡明了科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義，深刻揭示了“能”“行”“好”的內(nèi)在邏輯，深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在規(guī)律和歷史必然?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！瘪R克思主義行，這是1848年馬克思主義誕生以來(lái)世界歷史給出的答案，也是1917年十月革命送來(lái)馬克思主義之后中國(guó)歷史給出的答案。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，這是百余年黨史、七十多年新中國(guó)史、四十多年改革開(kāi)放史給出的答案。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，歸根結(jié)底是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想行。

二是系統(tǒng)概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。“十個(gè)明確”是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這座理論大廈的主體部分，構(gòu)成了這一重要思想的“四梁八柱”。把握了“十個(gè)明確”，就掌握了這一重要思想的主要觀點(diǎn)和基本精神?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是對(duì)新時(shí)代我們黨治國(guó)理政重大方針原則的高度凝練和科學(xué)概括，是對(duì)我們黨不同時(shí)期形成的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的整合與發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是落實(shí)這一重要思想的實(shí)踐要求，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略?！笆齻€(gè)方面成就”展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政理念、成就與經(jīng)驗(yàn)，既是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下取得的成就，又以一系列重要原創(chuàng)性成果豐富發(fā)展了這一重要思想?！笆畟€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”不是孤立、割裂的，而是“一整塊鋼”，只有把三個(gè)方面結(jié)合起來(lái)、聯(lián)系起來(lái)，才能全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

三是明確推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的二十大閉幕后，習(xí)近平總書(shū)記在考察殷墟博物館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”?！皟蓚€(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新史的基本經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果，也必將在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷豐富發(fā)展。

四是精辟概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。對(duì)此，黨的二十大報(bào)告從六個(gè)方面作了概括和闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要求，是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界必須遵循的世界觀方法論、必須堅(jiān)持和運(yùn)用好的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。展望未來(lái)，關(guān)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這些重大時(shí)代課題，仍存在廣闊的理論發(fā)展空間。我們要著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

二十一世紀(jì)馬克思主義為解答“世界之問(wèn)”不斷作出新貢獻(xiàn)

世界怎么了，人類(lèi)往何處去，這是二十一世紀(jì)馬克思主義需要回答的“世界之問(wèn)”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界?！遍_(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義，關(guān)鍵是把握人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

聚焦“四大赤字”，提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)不是孤立的，而是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步事業(yè)的有機(jī)組成部分。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記為解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字，加強(qiáng)和完善全球治理，提出了一系列有針對(duì)性的倡議，推動(dòng)實(shí)施了一系列積極舉措，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。比如，針對(duì)和平赤字，提出了共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀；針對(duì)發(fā)展赤字，提出了全球發(fā)展倡議；針對(duì)安全赤字，提出了全球安全倡議；針對(duì)治理赤字，提出了共商共建共享的全球治理觀；等等。這些理念、主張、方案，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，成為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

以全人類(lèi)共同價(jià)值為基準(zhǔn)，形成了文明交流互鑒的中國(guó)主張。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為跨越不同文明、道路、制度、發(fā)展水平等方面的差異提供了精神橋梁，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推動(dòng)人類(lèi)歷史車(chē)輪向著美好世界前進(jìn)提供了價(jià)值基礎(chǔ)，立起了二十一世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展進(jìn)步的思想燈塔。全人類(lèi)共同價(jià)值堅(jiān)持和而不同、兼收并蓄，反對(duì)以意識(shí)形態(tài)劃界，推動(dòng)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，使文明交流互鑒成為增進(jìn)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶，是我們處理國(guó)際關(guān)系、優(yōu)化全球治理的基本價(jià)值遵循，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了重要價(jià)值引領(lǐng)。

聚焦全球現(xiàn)代化問(wèn)題，建構(gòu)了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的理論體系、概念體系和話語(yǔ)體系，形成了具有世界意義的現(xiàn)代化理論新范式。我們黨歷經(jīng)百年奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，改變了世界現(xiàn)代化的空間格局和地理版圖。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中從性質(zhì)、中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略安排、實(shí)踐部署等方面作了全面系統(tǒng)深入闡釋?zhuān)?gòu)了中國(guó)自主的現(xiàn)代化理論、概念體系和話語(yǔ)體系，極大破除了“現(xiàn)代化=西方化”的路徑依賴(lài)和思維定式，重構(gòu)了世界現(xiàn)代化的理論版圖和學(xué)術(shù)范式，形成具有中國(guó)特色和普遍意義的現(xiàn)代化理論范式，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

總結(jié)反貧困中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，形成了全球貧困治理的中國(guó)理論。貧困是世界性問(wèn)題，反貧困是全人類(lèi)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的共同事業(yè)。中國(guó)反貧困成就舉世矚目，習(xí)近平總書(shū)記在系列重要講話中系統(tǒng)回答了脫貧攻堅(jiān)的政治保證、價(jià)值取向、制度支撐、實(shí)踐路徑、動(dòng)力源泉、社會(huì)基礎(chǔ)、作風(fēng)保障等一系列重大問(wèn)題，形成了中國(guó)特色反貧困理論。我們要進(jìn)一步全面系統(tǒng)總結(jié)反貧困的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)全球貧困治理的中國(guó)理論、中國(guó)方案走出去，為全球反貧困事業(yè)作出更大的中國(guó)貢獻(xiàn)。

黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。我們要立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這個(gè)最新實(shí)際，堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論，堅(jiān)持運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，科學(xué)回答實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題，以更多原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，更好為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，更好為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同。

〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長(zhǎng)〕

責(zé)任編輯：趙晨光