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中國式現(xiàn)代化是中華民族在世界歷史與現(xiàn)代化發(fā)展中實現(xiàn)文明重塑的創(chuàng)新性探索。以文明視野把握中國式現(xiàn)代化，可以看到中國式現(xiàn)代化是兼具深厚歷史底蘊、科學(xué)理論指導(dǎo)與鮮活實踐特色的文明實踐，具有深厚而獨特的文明底蘊。它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文明之根，以馬克思主義為文明之魂，以中國特色社會主義偉大實踐為文明之基。這三者共同構(gòu)筑起中國式現(xiàn)代化的文明底蘊。
中國式現(xiàn)代化的文明之根：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)
中國式現(xiàn)代化深深植根于中華文明的沃土之中，汲取著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，承載著接續(xù)和復(fù)興中華文明的使命，彰顯著深厚的文明底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的文化基因和精神支撐，決定著中國式現(xiàn)代化的價值取向，并賦予其獨特的中國精神、中國價值和中國力量。
中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。中國式現(xiàn)代化只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈才能在世界現(xiàn)代化發(fā)展進程中夯實文明底蘊、彰顯文明特色。從現(xiàn)代化的起源與發(fā)展來看，西方國家是現(xiàn)代化的先行者，其成就無疑為全球各國描繪了現(xiàn)代化的藍圖，但同時也引發(fā)了“現(xiàn)代化=西方化”的誤解。歷史經(jīng)驗昭示，任何國家的現(xiàn)代化進程都不是簡單地割裂傳統(tǒng)、摒棄歷史文化的“另起爐灶”，而是在深厚歷史文化土壤上的自然生長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化提供了鮮明的中國特色和文化基因，對推進中國式現(xiàn)代化發(fā)揮著基礎(chǔ)性、支撐性的作用。中華文明“五大突出特性”，更是決定了中國必然能走出一條與西方國家完全不同的現(xiàn)代化道路。自古以來，中華民族形成了獨特的文化體系，包括儒家思想、道家哲學(xué)、法家理念等，這些思想精髓為中國式現(xiàn)代化提供了深厚的文化底蘊。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以天下之財利天下之人”的經(jīng)濟倫理為現(xiàn)代社會樹立了全體人民共同富裕的經(jīng)濟觀；“民為邦本、為政以德”的政治倫理為現(xiàn)代社會提供了以人民為中心的政治觀；“等貴賤，均貧富”的社會倫理為現(xiàn)代社會提供了維護公平正義的價值指向；“天人合一”“萬物并育”的生態(tài)倫理為現(xiàn)代社會處理人與自然的關(guān)系提供了現(xiàn)實啟示；“天下大同、協(xié)和萬邦”等世界倫理使得中國式現(xiàn)代化在世界現(xiàn)代化進程中保持相對穩(wěn)定和發(fā)展韌性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)文明發(fā)展等多個方面發(fā)揮著重要作用，為中國式現(xiàn)代化的推進提供了強大的文化底蘊和價值根基。
不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，這不僅關(guān)乎文化傳承的連續(xù)性與創(chuàng)新性，更是為中國式現(xiàn)代化注入深厚文化底蘊和精神動力的關(guān)鍵所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、民族傳承和發(fā)展的根本，它承載著歷史記憶、凝聚著民族智慧，是維系社會和諧穩(wěn)定的重要紐帶。然而，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免地存在一些陳舊過時或不再適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需求的內(nèi)容。因此，對于傳統(tǒng)文化，我們需要采取一種辯證的態(tài)度，既要珍視和傳承那些具有普遍價值、能夠跨越時空的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，又要在傳承中華傳統(tǒng)文化時結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍?！皞鞒泻秃霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代化進程中繼續(xù)發(fā)揮其獨特的價值和作用，為構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代化提供源源不斷的文化滋養(yǎng)和精神動力。
中國式現(xiàn)代化的文明之魂：馬克思主義的科學(xué)指引
中國式現(xiàn)代化離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，也離不開馬克思主義的科學(xué)指引。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，其指導(dǎo)思想和精神內(nèi)核是馬克思主義。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，“是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’”。正是在這一科學(xué)理論的指引下，中國式現(xiàn)代化才能夠在世界現(xiàn)代化進程中保持正確的前進方向、鑄就獨特文明之魂，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，走出了一條既符合中國實際又獨具文明特色的社會主義現(xiàn)代化道路。
中國式現(xiàn)代化依托于馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)指引。馬克思主義是一種科學(xué)的世界觀和方法論，還是一種科學(xué)的文明理論。辯證唯物主義與歷史唯物主義作為馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的具體表征，分別深刻揭示了自然界、社會及人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級和人類解放提供了科學(xué)的理論武器。黨的二十大報告明確指出：“我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題”。以馬克思主義世界觀和方法論研究和解決中國的實際問題，不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的深刻理解和靈活運用，也展示了中國共產(chǎn)黨將理論與中國實際相結(jié)合的堅定信念和卓越智慧。從中國革命時期的艱難探索，到建設(shè)時期的艱辛奮斗，再到改革時期的勇于創(chuàng)新，直至新時代的全面發(fā)展，我們黨始終堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為制定正確的現(xiàn)代化路線方針政策提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)，成功解決了一系列重大理論和實踐問題，創(chuàng)造了“經(jīng)濟快速發(fā)展”和“社會長期穩(wěn)定”的偉大奇跡。同時，馬克思主義也為現(xiàn)代化建設(shè)提供了價值引領(lǐng)和文明發(fā)展的理論指導(dǎo)，使得中國共產(chǎn)黨在推進現(xiàn)代化建設(shè)的過程中始終堅持人民主體地位，推動社會主義文化繁榮興盛，為人類文明進步貢獻中國智慧和中國方案。
持續(xù)推進馬克思主義中國化時代化。馬克思主義并非一套固定不變的全球通用公式，而是需要各國在科學(xué)社會主義實踐中緊密結(jié)合自身獨特國情，不斷堅持、發(fā)展與創(chuàng)新的科學(xué)方法體系。正如恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”中國共產(chǎn)黨正是在革命、建設(shè)與改革的進程中不斷推進馬克思主義中國化時代化，才引導(dǎo)中國走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道。中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)、探索與推進的過程，實質(zhì)上就是馬克思主義與中國實際深度融合、與時代精神緊密相連的歷史，也就是馬克思主義中國化時代化的歷史。這一進程的核心在于“兩個結(jié)合”的實踐智慧，即堅持“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人敏銳洞察時代變遷、精準定位歷史坐標、深刻把握民族特性，將馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想體系為新時代中國特色社會主義事業(yè)的推進確立了根本原則與實踐方向，也標志著馬克思主義在中國實現(xiàn)了又一次理論與實踐的飛躍，展現(xiàn)了強大的生命力和時代價值。在這一思想的科學(xué)指引下，中國式現(xiàn)代化得以在保持自身文明特色的同時，不斷吸收世界文明成果，實現(xiàn)文明的創(chuàng)新與發(fā)展。
中國式現(xiàn)代化的文明之基：中國特色社會主義的偉大實踐
中國式現(xiàn)代化不僅要深深植根于中華文明沃土之中，更以馬克思主義為科學(xué)指引，牢牢扎根于中國特色社會主義實踐。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在探索和發(fā)展中國特色社會主義實踐中形成的，并以實踐作為檢驗標準的現(xiàn)代化道路。
中國式現(xiàn)代化生成于中國特色社會主義的偉大實踐。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展不是一蹴而就的，而是在中國特色社會主義實踐探索、追求文明形態(tài)演進的歷史潮流之中逐步形成的。近代以來，中國社會各階級在追求現(xiàn)代化的道路上進行了廣泛的探索和實踐，從清末的維新變法到辛亥革命，再到后來的新文化運動。由于階級和時代的局限，各種方案均以失敗告終。一直到新民主主義革命時期，馬克思主義在中國大地深入傳播和中國共產(chǎn)黨成立，為中國開辟了一條適合本國國情、符合民族特點的現(xiàn)代化道路。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化道路不斷發(fā)展，并日益展現(xiàn)出旺盛的生命力。新中國成立之初，隨著1956年“三大改造”的順利完成，中國正式確立了社會主義制度，為后續(xù)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅實的制度基礎(chǔ)。自黨的十一屆三中全會開啟改革開放偉大進程后，我國踏上了探索適合國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路。面對計劃經(jīng)濟體制改革的艱巨任務(wù)及如何有效解放社會生產(chǎn)力的問題，鄧小平同志高瞻遠矚地提出“搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”的著名觀點，這一論斷猶如燈塔，為中國的改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)照亮了前行的方向。黨的十八大以來，中國特色社會主義邁入了嶄新的時代篇章，中國式現(xiàn)代化的概念不僅更加清晰明確，其內(nèi)涵與外延也得到了極大的豐富與深化，展現(xiàn)了更加全面多元且符合時代特征的發(fā)展藍圖。在這一時期，中國式現(xiàn)代化越來越展現(xiàn)出作為人類文明新形態(tài)的價值追求和底層意蘊。未來，中國式現(xiàn)代化將繼續(xù)以其獨特的魅力和價值，為人類文明進步作出更大貢獻。
奮力推進新時代中國特色社會主義偉大實踐。中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進，深深扎根于中國特色社會主義實踐的沃土之中，依賴于這一實踐的不斷深化與廣泛拓展。在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，我們既面臨著千載難逢的發(fā)展良機，也需應(yīng)對層出不窮的復(fù)雜挑戰(zhàn)。在此背景下，更加堅定不移地推進中國特色社會主義實踐，成為我們不可動搖的選擇。這要求我們不僅要在理論上保持清醒，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，確保我們的實踐始終沿著正確的方向前進，還要將這一系列理念和戰(zhàn)略在實踐中扎實落地、不斷深化。要堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，在進一步全面深化改革中破除制約發(fā)展的體制機制障礙，促進教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等公共服務(wù)均衡發(fā)展，推動社會主義文化繁榮興盛，推進經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，積極參與全球治理，倡導(dǎo)多邊主義，促進國際合作，為解決全球性挑戰(zhàn)貢獻中國智慧和力量。持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化必須不斷深化中國特色社會主義實踐，實現(xiàn)理論與實踐的良性互動。唯有如此，我們才能不斷推動中國特色社會主義事業(yè)取得新的更大成就。
中國式現(xiàn)代化的文明底蘊深厚而獨特，它植根于中華文明沃土，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文明之根；堅持科學(xué)理論為方向指引，以馬克思主義為文明之魂；立足中國具體實際，以中國特色社會主義偉大實踐為文明之基。這一文明底蘊不僅為中國式現(xiàn)代化提供了源源不斷的動力和支持，也助力中國式現(xiàn)代化為世界文明的繁榮發(fā)展不斷作出重要貢獻。
（作者分別系華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國家治理研究院副院長；華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。本文系習(xí)近平文化思想研究中心重大課題“中國式現(xiàn)代化的文明底蘊”的階段性成果，項目編號為：24&WZD14）
責(zé)任編輯：王萍
