為何二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”？

2016年，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2022年2月4日，適逢立春，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式倒計(jì)時(shí)短片中，把二十四節(jié)氣與古詩(shī)詞以及充滿(mǎn)生機(jī)的當(dāng)代中國(guó)影像融為一體，將中國(guó)浪漫、中國(guó)氣韻傳遞給全世界。

植根于農(nóng)耕文明的智慧總結(jié)

二十四節(jié)氣植根于農(nóng)耕文明，融合了先進(jìn)的農(nóng)學(xué)思想、悠久的重農(nóng)傳統(tǒng)，以及人與自然和諧相處的文化理念，是中國(guó)社會(huì)順天應(yīng)時(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐的生活制度，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表，其核心要義是中國(guó)先民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成認(rèn)知天象、物候、時(shí)令、自然變化規(guī)律的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐。在國(guó)際氣象界，這一觀天察地、認(rèn)知自然所創(chuàng)造的時(shí)間知識(shí)體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)先民就利用土圭測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，并以此確立了春分、夏至、秋分、冬至4個(gè)節(jié)氣。先秦時(shí)期的《尚書(shū)》和《呂氏春秋》對(duì)這4個(gè)節(jié)氣都有所記述。到了秦漢時(shí)期，隨著天文觀測(cè)方法的不斷進(jìn)步，古人在測(cè)量日影的基礎(chǔ)上，將太陽(yáng)黃道（太陽(yáng)在假想天球上的運(yùn)動(dòng)軌道）分為24等份，每一等份確定為一個(gè)節(jié)氣，使每個(gè)節(jié)氣在黃道上都有了一個(gè)準(zhǔn)確的對(duì)照角度，由此完全掌握了節(jié)氣與太陽(yáng)運(yùn)行之間的關(guān)系，二十四節(jié)氣最終確定下來(lái)。

夏至前后，云南紅河哈尼族彝族自治州彌勒市竹園鎮(zhèn)萬(wàn)畝荷田的荷花競(jìng)相綻放 （圖片來(lái)源：新華網(wǎng)）

古人將每月的第一個(gè)節(jié)氣稱(chēng)為“節(jié)”，每月的第二個(gè)節(jié)氣稱(chēng)為“氣”，“節(jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天左右。二十四節(jié)氣中，反映季節(jié)變化的有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至；反映氣候變化的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒；反映天氣現(xiàn)象的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種。由此可見(jiàn)，中國(guó)先民將理清大自然的時(shí)序看作生產(chǎn)生活中很重要的一環(huán)。

二十四節(jié)氣作為時(shí)間認(rèn)知體系，并非為記錄而記錄，而是源于中國(guó)民眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，與自然節(jié)律、農(nóng)耕生活緊密相連?！扒迕髑昂?，點(diǎn)瓜種豆”“清明早，小滿(mǎn)遲，谷雨種棉正適時(shí)”等，這些以二十四節(jié)氣規(guī)定農(nóng)耕生產(chǎn)時(shí)間的諺語(yǔ)，易懂易記又明確具體，是我國(guó)民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中的智慧總結(jié)和詩(shī)性傳承。

同時(shí)，二十四節(jié)氣又顯示氣候、氣象對(duì)農(nóng)耕生產(chǎn)的影響，如“立春三場(chǎng)雨，遍地都是米”“立夏東南風(fēng)，大旱六月中”“夏至刮東風(fēng)，半月水來(lái)沖”，這些氣象諺語(yǔ)提醒人們?cè)谏a(chǎn)上早預(yù)防、生活上早準(zhǔn)備，開(kāi)展適時(shí)而科學(xué)的農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，二十四節(jié)氣有著指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐、提升生活質(zhì)量的作用。

在貴州省遵義市余慶縣白泥鎮(zhèn)下里村，雨后的青草上掛滿(mǎn)露珠。凋落的梅花倒映在露珠里，構(gòu)成了一幅美麗畫(huà)卷 （穆明飛 攝 新華社記者 李夢(mèng)嬌 制圖）

中華民族共同的文化創(chuàng)造

二十四節(jié)氣是我國(guó)古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。學(xué)者研究認(rèn)為，二十四節(jié)氣形成、確定于我國(guó)黃河流域，是以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時(shí)序變化為基準(zhǔn)，進(jìn)而廣泛流傳于全國(guó)各地民眾的生活中。河南鄭州發(fā)現(xiàn)的5000多年前仰韶文化中期的天文遺跡青臺(tái)遺址，登封市測(cè)定二十四節(jié)氣的周公測(cè)景臺(tái)、元代觀星臺(tái)等，這些重要遺跡都是先民開(kāi)展天文活動(dòng)的實(shí)證。

作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，二十四節(jié)氣逐步為全國(guó)所用，并為多民族所共享。貴州省銅仁市石阡縣民俗“石阡說(shuō)春”就是二十四節(jié)氣代表性傳承體驗(yàn)項(xiàng)目。說(shuō)春是一種民間傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，意在勸農(nóng)行耕，祝福風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食。石阡說(shuō)春一般在每年立春時(shí)開(kāi)始、春分時(shí)結(jié)束，說(shuō)唱內(nèi)容主要是“二十四個(gè)農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”，涵蓋歷史、地理、人文等方方面面。與說(shuō)春相隨的還有立春鞭春牛這一古老習(xí)俗，時(shí)至今日，在各民族文化長(zhǎng)期交流、融合的過(guò)程中，鞭春牛習(xí)俗形成了完整的春牛民俗譜系，特別是一些能歌善舞的民族還為春牛民俗注入了更為豐富的活動(dòng)形式和內(nèi)容。

立秋，田間地頭糧香果甜，農(nóng)民們加緊采收和田間管理。圖為河北省遵化市西下?tīng)I(yíng)滿(mǎn)族鄉(xiāng)西下?tīng)I(yíng)西溝村的農(nóng)民在田里勞作 （劉滿(mǎn) 攝）

每到立秋，湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣都會(huì)迎來(lái)盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟、豐收在望之際，當(dāng)?shù)馗髯迦罕姇?huì)親朋，開(kāi)展玩龍燈、舞獅子等文體活動(dòng)。近年來(lái)，花垣趕秋還與中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其中，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，當(dāng)?shù)赜?、祭秋和趕秋組成的立秋節(jié)氣活動(dòng)得到了系統(tǒng)性保護(hù)，豐富了二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

自2006年開(kāi)始，“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”“石阡說(shuō)春”“班春勸農(nóng)”“梅源芒種開(kāi)犁節(jié)”“半山立夏習(xí)俗”“送大暑船”“三門(mén)祭冬”等，都被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

古老智慧的當(dāng)代傳承

當(dāng)代生活中，人們通過(guò)新的表達(dá)形式和傳播方式，對(duì)二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉、升華、傳播和弘揚(yáng)，使其在現(xiàn)代社會(huì)綻放光彩。

在全國(guó)很多地方，人們將二十四節(jié)氣文化與重要節(jié)慶、民俗活動(dòng)相結(jié)合，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶。同時(shí)，二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化基因以文化符號(hào)的方式延傳，和當(dāng)下生活有機(jī)交織，從而煥發(fā)新生機(jī)。比如，浙江杭州舉辦“跑山迎夏”活動(dòng)，將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館、廣東省博物館等文博機(jī)構(gòu)，通過(guò)知識(shí)普及、藝術(shù)展示、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，詮釋二十四節(jié)氣的豐富內(nèi)涵；還有多地建設(shè)二十四節(jié)氣主題公園，將節(jié)氣習(xí)俗轉(zhuǎn)化為旅游資源，等等。

湖南湘西土家族苗族自治州花垣縣的阿哥苗妹歡聚邊城茶峒，歡樂(lè)地進(jìn)行打苗鼓、唱苗歌和舞龍燈，歡度苗族傳統(tǒng)習(xí)俗“趕秋節(jié)” （中新社記者 黃海 攝）

隨著人們生活水平的提高，節(jié)氣所蘊(yùn)含的健康智慧被當(dāng)代民眾以科學(xué)的、可操作的方式融入養(yǎng)生實(shí)踐中，這也推動(dòng)節(jié)氣文化更好地傳承發(fā)展。同時(shí)，節(jié)令食品以美食為載體，以節(jié)令內(nèi)涵和民俗觀念為依托，將人們聚在一起，喚起情感的聯(lián)結(jié)。可以說(shuō)，二十四節(jié)氣的飲食習(xí)俗也成為中華民族的文化認(rèn)同和情感依戀的重要元素。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)”……這些與節(jié)氣相關(guān)的詩(shī)歌膾炙人口，千古流傳。近年來(lái)，以二十四節(jié)氣為主題的文化產(chǎn)品日漸豐富：《中國(guó)好時(shí)節(jié)》系列晚會(huì)之春分篇通過(guò)跨藝術(shù)品類(lèi)的融合，展現(xiàn)春的意義和習(xí)俗；電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然的相處智慧，把二十四節(jié)氣的知識(shí)畫(huà)面化、具象化。

《中國(guó)好時(shí)節(jié)》系列晚會(huì)演繹二十四節(jié)氣相關(guān)故事 （資料圖片）

二十四節(jié)氣在物候、風(fēng)景、人文等層面上的豐富內(nèi)涵，更是讓它成為文創(chuàng)設(shè)計(jì)青睞的主題。二十四節(jié)氣主題的折扇、書(shū)簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，在日用中展現(xiàn)歲時(shí)節(jié)令之美。

（作者系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授。原文于2022年6月24日刊發(fā)在《中國(guó)民族報(bào)》，本文內(nèi)容有刪減。）

責(zé)任編輯：武瑾