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  • 中華文化 | 人倫 Human Relations
    中華文化 | 人倫 Human Relations
    • 人倫Human Relations人與人之間的秩序等級及行為準則?！叭藗悺币辉~最早由孟子提出，指父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等五種人與人之間的關系，也稱“五倫”。古人認為，此五者構成了社會秩序的基本架構，體現(xiàn)著人們在長幼、親疏、尊卑等方面的身份差別。在不同的人倫關系中，人們應遵循與其身份相符的行為準則。This refers to the order or hierarchy of human
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-18
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  • 中國好人 Good Samaritans of China
    • 2022-08-18
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  • 中華文化 | 儉 Thriftiness
    中華文化 | 儉 Thriftiness
    • 儉Thriftiness儉樸，古人倡導的一種美德。在不同學派的思想中，“儉”的含義會有所區(qū)別。在儒家看來，“儉”是對奢侈浪費的克服。儒家認為，行禮、行事應避免奢侈。奢侈會帶來對物質財富的浪費，同時也會使人們競逐于物質的富足，從而喪失行禮、行事的初衷與本質。在道家看來，“儉”特指統(tǒng)治者的儉樸。統(tǒng)治者不應為了滿足自己的欲求而耗費民財，應以儉樸的行事
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-14
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  • 極簡中國武術史！一分鐘帶你了解中國武術起源與發(fā)展！
    極簡中國武術史！一分鐘帶你了解中國武術起源與發(fā)展！
    • 極簡中國武術史！一分鐘帶你了解中國武術起源與發(fā)展！中央廣播電視總臺責任編輯：裴嘉琪
    • 2022-08-14
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  • 縣融記者：記憶中的鄉(xiāng)愁味道
    縣融記者：記憶中的鄉(xiāng)愁味道
    • 編者按：“學習強國”學習平臺聯(lián)合各地縣級融媒體中心策劃推出系列專題報道，以圖文形式展示縣域經(jīng)濟社會發(fā)展景象。本期推出《縣融記者：記憶中的鄉(xiāng)愁味道》。每個人，都會有一種味覺的記憶叫鄉(xiāng)愁。它也許是綻放在舌尖上的一絲甜蜜，是飄過鼻尖的一縷煙火氣息，喚醒我們深植于內心的記憶，勾起對家鄉(xiāng)故土的一抹溫情。就讓我們跟隨縣融記者的鏡頭，一起追尋記憶中
    • 2022-08-14
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  • 中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    • 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things以寬厚的德性承載天下萬物。多指以寬厚之德包容萬物或他人。古人認為，大地的形勢和特質是寬厚和順的，它承載萬物，使萬物各遂其生。君子取法于“地”，要像大地一樣，以博大寬厚的道德容納萬物和他人，包含了對自身道德修養(yǎng)及人與自然、社會和諧一體的追求。這是中國人參照大地山川狀貌和特質樹立的治國理政和
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-11
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  • 名言 | 子夏：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也
    名言 | 子夏：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也
    • 名言 | 子夏：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。子夏，春秋末期思想家、教育家，孔子的學生，為“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一。責任編輯：楊娜-----------------------------編者釋義：君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。出自：春秋 孔子《論語·顏淵》原文選段：司
    • 2022-08-10
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  • 中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    • 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself各種美好品德充實于內心就是美。出自《孟子·盡心下》。孟子對于美的本質的認識，與儒家的倫理道德密切相關。在孟子的美學思想中，“美”是人格評價序列“善、信、美、大、圣、神”當中的一級?！俺鋵崱庇魇玖说赖聢A滿、和諧、完備的境界，當一個人被“善”“信”等品德充實，他必然具有強大的精神力量，而體現(xiàn)為
    • 2022-08-10
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  • 中華文化 | 言 Language
    中華文化 | 言 Language
    • 言Language言語。“言”是人們表達思想、意愿以及相互交流的基本載體。對于“言”是否能夠準確、完整地表達想法，尚存在爭論。人們會出于各種原因，有意或無意地用言語掩蓋或錯誤地表達想法。此外，“言”有時也特指為政者對百姓的教化方式。儒家重視“言傳”的作用，而道家則主張“不言之教”。Yan means language, or words. Language is the basic vehicle th
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-07
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  • 中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    • 因材施教Audience-based Education根據(jù)人的資質、志趣等實施教育、教學?！安摹敝溉说馁Y質、志趣、受教育程度等因素。這是孔子最早實踐、經(jīng)后人總結概括而確立的教育、教學原則?！抖Y記·中庸》所說的“率性”（遵循人的天性）、《周易》所說的“盡性”（充分發(fā)揮天性），可以說是這一原則的基礎理念，它至今仍被廣為提倡，其要旨是：教育、教學在內容選擇、方法
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-06
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  • 中華文化 | 和 Harmony
    中華文化 | 和 Harmony
    • 和Harmony不同事物之間的和諧共處。古人認為，不同事物的共處及事物間穩(wěn)定秩序的形成，不能通過消除事物之間的差異來實現(xiàn)，而應在尊重和保全個體差異的基礎上，尋求事物之間的和諧共處，這就叫“和”。在“和”的狀態(tài)下，不同事物可以發(fā)揮其各自的特質，相互補充、相互輔助，激發(fā)個體乃至整體的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-05
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  • 中華文化 | 教學為先 Education Must Be Placed First
    中華文化 | 教學為先 Education Must Be Placed First
    • 教學為先Education Must Be Placed First教育要放在首位。這里的“先”，既表示其重要性，也表示其先行性。歸納古人相關論說，其蘊含的意思主要是：個人的成長成才，良好社會風尚的形成，國家的建設及有效治理，發(fā)現(xiàn)事物固有原理、發(fā)揮其固有屬性以成就事功等，均離不開教育。因此，興辦教育是國家重要職能之一。這是中華民族自古及今的共識。Here first express
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-03
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  • 中華文化 | 類 Category
    中華文化 | 類 Category
    • 類Category種類，類別?！邦悺笔菍哂邢嗤瑢傩浴⑻卣鞯娜嘶蚴挛锏闹阜Q?！邦悺斌w現(xiàn)著對事物共性以及不同類別事物間區(qū)別的把握。明確個體事物的類別歸屬，明確不同屬類的區(qū)別與界限，是對事物進行命名并進而構建萬物秩序的基礎。古代諸多學派都對“類”的概念進行過探討，對類名的使用、分類原則、同類事物間的關系等問題提出了各自不同的看法。Lei is used to r
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-02
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  • 中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    • 頌贊Extolment and Commendation歌頌、贊揚美好的人物、事物、功德、品行等，并弘揚其積極意義和正面價值的文體?！绊灐北局竷x容，作為文體名稱，有“描摹儀容”“頌揚”雙重含義，意思是通過描寫儀容狀貌頌揚人的德行；“贊”是贊美，用于對人的功德或美好事物的贊美與評價。二者的共同點都是以歌頌贊美為宗旨，篇幅簡短，句式整齊，多用韻文。南朝劉勰高度推崇
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-01
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  • 名言 | 孔子：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
    名言 | 孔子：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
    • 名言 | 孔子：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼孔子，中國古代思想家、政治家、教育家。《論語》一書主要以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。責任編輯：楊娜
    • 2022-08-01
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  • 中華文化 | 視人如己 Treat Others the Way You Treat Yourself
    中華文化 | 視人如己 Treat Others the Way You Treat Yourself
    • 視人如己Treat Others the Way You Treat Yourself像對待自己一樣對待他人。中國自古，無論哪一個思想流派，都不背離“愛”的基本原則，都認為人與人之間，不論親疏貴賤，皆須保有基本的善意或同情。它不僅是處理人與人關系的重要原則，也可引申為反對暴力、強權的國際原則。與孔子的“恕道”（推己及人的原則）一樣，其基本精神是仁愛、平等與寬容。Since ancie
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-01
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  • 中華文化 | 為仁由己 Readily Practice Benevolence and Virtue
    中華文化 | 為仁由己 Readily Practice Benevolence and Virtue
    • 為仁由己Readily Practice Benevolence and Virtue踐行仁德取決于自己。孔子在向弟子講解仁德之義時，提出了“為仁由己”的觀念?？鬃訌娬{，仁德的實現(xiàn)并不依賴于外在的規(guī)范。雖然仁德要求人們克制自己的言行以符合禮的要求，但對仁德的踐行根本上還是取決于人們自身對仁德的認同與追求，并自覺地按照仁德的標準行事。When explaining benevolence and virtue to
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-08-01
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  • 中華文化 | 身教 Teach by Example
    中華文化 | 身教 Teach by Example
    • 身教Teach by Example用實際行動教導人。與“言教”（用語言講述教導人）相對。本指執(zhí)政者不要滿足于簡單的發(fā)號施令和言語說教，而要以自身的實際行動，為民眾起到道德示范作用，以達成社會治理的目標。與“人治”思想相通。后轉為重要的教育理念：教師不僅要用語言講授知識、教育學生，更要以自己的實際行動，在治學、修德等方面成為學生的表率，以便更好地感化
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-28
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  • 中華文化 | 慈 Kindness
    中華文化 | 慈 Kindness
    • 慈Kindness慈愛，古人倡導的一種美德。儒家在強調子女孝親的同時，也提倡為人父母者應關愛、呵護自己的子女，也就是“慈”。慈愛之心的培養(yǎng)，還使得為政者能夠在施行政事時，像對待自己子女一樣關愛、呵護治下的百姓。在道家的思想中，“慈”往往專指統(tǒng)治者對待百姓的慈愛。Kindness is a virtue espoused by ancient Chinese. While emphasizing the importance
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-27
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  • 科技賦能，安全食菌不是夢
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