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  • 中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造|藥圃無凡草 是草皆為藥——本草學
    中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造|藥圃無凡草 是草皆為藥——本草學
    • 圖1、圖2為《本草學》紀念封（圖片由中國集郵有限公司提供）圖3為《神農(nóng)本草經(jīng)》書影（圖片由作者提供）圖4為《本草綱目》書影（圖片由作者提供）中國至少有5000年的文明史，產(chǎn)生了以農(nóng)學、醫(yī)藥學、天文學、算學為代表的四大傳統(tǒng)科學體系。漢代成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》標志著中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學體系的形成。“本草經(jīng)”即本草學，是中國古代的藥物學，是研究
    • 王渝生 2023-12-29
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  • 長江流域有哪些美食與美酒？
    長江流域有哪些美食與美酒？
    • 長江流域是中華農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一，更是中華名饌和美酒的搖籃。在中國八大菜系中，長江流域的菜系占到五席，長江流域又被稱為“長江生態(tài)釀酒帶”“長江名酒經(jīng)濟帶”，顯示出長江流域美食名酒眾多，譜系豐滿。由于地理環(huán)境、氣候特征、物產(chǎn)類型的差異，同在長江流域的美食名酒文化又可分為長江上游的巴蜀飲食文化、長江中游的荊楚飲食文化和長江下游的吳越飲食
    • 2023-12-29
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  • 大運河文化的構(gòu)建與傳承
    大運河文化的構(gòu)建與傳承
    • 編者按：為深入學習貫徹習近平文化思想，認真落實全國宣傳思想文化工作會議精神，貫徹落實習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，由中宣部宣教局、光明日報社共同主辦的“核心價值觀百場講壇”圍繞文化傳承發(fā)展這一主題，策劃了系列宣講。本場講壇來到揚州中國大運河博物館，圍繞“大運河文化的構(gòu)建與傳承”這一主題，帶領(lǐng)大家感受其中深厚的文化意
    • 劉冰雅 2023-12-18
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  • 三星堆人與現(xiàn)代歐洲人基因相似？三星堆問答
    三星堆人與現(xiàn)代歐洲人基因相似？三星堆問答
    • “沉睡三千年，一醒驚天下！”作為近年來國內(nèi)考古界當之無愧的“團寵”，三星堆頻頻上熱搜。從青銅大面具“搶鏡”春晚，到創(chuàng)意文創(chuàng)引領(lǐng)國潮時尚，三星堆的身影不斷出現(xiàn)在社會生活中的各個角落?，F(xiàn)場保護實驗室顯微觀察出土文物三星堆的任何風吹草動，都能引發(fā)廣泛關(guān)注。有網(wǎng)友聲稱“三星堆出土骨渣骨DNA檢測，與現(xiàn)代歐洲人基因相似”，封面新聞記者就此采訪了四
    • 2023-12-16
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  • 中華文化專詞雙譯|過猶不及
    中華文化專詞雙譯|過猶不及
    • 過猶不及Going Too Far Is as Bad as Falling Short事物超過一定的標準和沒有達到標準同樣是不好的。儒家以禮作為個人言語行事及其與天地萬物關(guān)系的標準，并根據(jù)禮的要求判斷言行的“過”或“不及”?？鬃臃謩e用“過”與“不及”評價自己的兩位學生，認為二者在未能達到禮的要求這一點上是一樣的。如果能夠按照禮的要求達到無過、無不及的中道，即具備了“中庸”
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-12-16
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  • 中華文化|允執(zhí)厥中 Hold Fast the Golden Mean
    中華文化|允執(zhí)厥中 Hold Fast the Golden Mean
    • 允執(zhí)厥中Hold Fast the Golden Mean不偏不倚，誠實地執(zhí)守中正之道。允：誠信。執(zhí)：堅持，實行。厥：其，那個。中：中正。也稱“允執(zhí)其中”。作為國家的治理者，尤其是居于首位的治理者，面對各種意見、利益或力量的糾葛、博弈時，絕不無原則地偏向任何一方，而要誠心實意地堅守中立、公正的立場，采取應(yīng)該采取的政策措施，這樣才能把國家治理好。猶言堅持原則，
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-12-14
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  • 中華文化 | 內(nèi)省 Introspection
    中華文化 | 內(nèi)省 Introspection
    • 內(nèi)省Introspection自我省察?！皟?nèi)省”是儒家所主張的一種道德修養(yǎng)方式。儒家認為，道德的養(yǎng)成固然需要言行符合外在的道德規(guī)范，但在根本上取決于內(nèi)在道德意識的確立。因此，在關(guān)注人的言行舉止的同時，儒家更重視內(nèi)心的修養(yǎng)，主張通過不斷省察自己真實的用心，確立并持守內(nèi)在的道德意識。This term, neixing, means introspection, or self-examination. Introsp
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-12-13
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  • 咬文嚼字 | 是“生死已”還是“生死以”？
    • 2023-12-11
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  • 咬文嚼字|“一問三不知”是哪“三不知”？
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  • 中華文化 | 任人唯賢 Appoint People Only on Their Merits
    中華文化 | 任人唯賢 Appoint People Only on Their Merits
    • 任人唯賢Appoint People Only on Their Merits只任用德才兼?zhèn)浠虺霰姷娜藫喂俾毣蛸x予其某種職權(quán)，即用人只以德才為標準，而不論其與自己親疏遠近。“唯”，只?！百t”，指德才兼?zhèn)浠虺霰姷娜?，是古人所推崇的一種理想人格。只有德才兼?zhèn)浠虺霰姷娜瞬拍芮袑嵺`行、維護各種社會規(guī)范，引領(lǐng)社會發(fā)展。選拔、任用德才兼?zhèn)浠虺霰姷娜?，讓他們在國家治理中充分發(fā)揮作
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-12-09
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  • 看鑒海南 出水遺珍映絲路
    看鑒海南 出水遺珍映絲路
    • 一面玻璃背后，一個深度超過1米的水池，511塊長木板整齊地靜置其中。乍看去，怎知800多年前，它們從中國東南沿海一帶的港口起航，載著勇敢的南宋先民和一船中國珍寶，沿著古代海上絲綢之路劈波斬浪，又意外止步于西沙華光礁，從此沉睡海底，直至2008年被打撈出水。考古人員對“華光礁Ⅰ號”船體進行測量繪圖。海南省博物館供圖珍藏于海南省博物館的這些長木板，
    • 李豌 2023-12-09
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  • 文物科技：日新日進 燦然可觀
    文物科技：日新日進 燦然可觀
    • 三星堆祭祀坑考古發(fā)掘現(xiàn)場顯微觀察。國家文物局供圖使用復原的老官山漢代織布機進行“五星出東方利中國”錦的復制。國家文物局供圖11月24日至25日，國家文物局在京舉行全國文物科技工作會議，會上介紹了近年來我國在文物科技領(lǐng)域的新進展，這些成果為文化遺產(chǎn)的永久保存和永續(xù)利用提供了重要保障和堅實支撐?？萍紴槲奈镬畈⊙幽戟M小空間如墓室，其中的壁畫如何除
    • 李韻 王笑妃 2023-11-30
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  • 辟謠|9個被誤傳了幾千年的俗語，你傳了嗎？
    辟謠|9個被誤傳了幾千年的俗語，你傳了嗎？
    • 責任編輯：張兆都來源：新華網(wǎng)2021-11-30
    • 2023-11-25
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  • 中華文化 | 物色 Physical Features
    中華文化 | 物色 Physical Features
    • 物色Physical Features泛指各種自然事物的形貌?！拔锷北玖x為牲畜的毛色，引申指物體的顏色，進而指景物、景色。南朝劉勰在《文心雕龍·物色》中專門對自然景物與文學創(chuàng)作的關(guān)系進行了討論。他認為“情以物遷，辭以情發(fā)”，自然景物作為審美對象能夠引發(fā)人們的創(chuàng)作沖動，從而發(fā)為文章。優(yōu)秀的文學作品，既要做到“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)”，細膩描摹景物；也
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-11-24
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  • 秋黃文旦是名旦
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  • 遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（下）
    遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（下）
    • 隨著與中原王朝交往交流的深入，遼夏金政權(quán)逐漸接受并形成了共尊儒家文化的理念。在尊孔崇儒理念的影響下，遼夏金政權(quán)在官僚、科舉、行政、律法四方面共承“中國之制”，從而完成了由自稱“中國”到共奉“中國”之號的轉(zhuǎn)變。共尊儒家之道宋朝繼承了唐五代尊孔崇儒的理念，不僅在中原大興文教，而且在西北、西南地區(qū)創(chuàng)設(shè)“蕃學”和地方文教機構(gòu)，以此推行儒家思想
    • 曹流 2023-11-09
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  • 遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（上）
    遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（上）
    • 遼宋夏金時期是中國歷史上最后一個割據(jù)政權(quán)長期并立、分庭抗禮的歷史階段，也是諸政權(quán)及其轄域民眾在交往交流交融中不斷內(nèi)聚，逐漸從各自稱“中國”發(fā)展到共奉“中國”之號的歷史時期。各政權(quán)正是在尊孔崇儒的基礎(chǔ)上，共同繼承了隋唐五代以降華夏的官僚、科舉、行政、律法——即“中國之制”，從而自然而然地共奉“中國”之號，由此孕育出“大一統(tǒng)”的因素，為元
    • 曹流 2023-11-09
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  • 中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    • 高古Unadorned Antiquity高遠古樸，高雅簡古。用于文藝批評，主要指文藝作品中所體現(xiàn)出的意蘊高遠古樸、情致高雅，凝重而又深具歷史感的藝術(shù)風格。“高”體現(xiàn)對空間的超越，不落于現(xiàn)實的具體事物，思想、情感和意愿超然時事和世俗之外；“古”體現(xiàn)對時間的超越，神馳于久遠的歷史，有拙樸、古雅、凝重的意蘊?！案摺焙汀肮拧焙铣梢粋€術(shù)語，旨在淡化和超越時代的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-11-03
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  • 中華文化 | 自強不息 Strive Continuously to Strengthen Oneself
    中華文化 | 自強不息 Strive Continuously to Strengthen Oneself
    • 自強不息Strive Continuously to Strengthen Oneself自己努力向上，強大自己，永不懈怠停息。古人認為，天體出于自身的本性而運行，剛健有力，周而復始，一往無前永不停息。君子取法于“天”，也應(yīng)發(fā)揮自己的能動性、主動性，勤勉不懈，奮發(fā)進取。這是中國人參照天體運行狀態(tài)樹立的執(zhí)政理念和自身理想。它和“厚德載物”一起構(gòu)成了中華民族精神的基本品格。The t
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-11-02
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  • 中華文化 | 道樞 Pivot of Dao
    中華文化 | 道樞 Pivot of Dao
    • 道樞Pivot of Dao道的關(guān)鍵。樞：關(guān)鍵，樞要。出自《莊子·齊物論》。莊子指出，人們往往會站在自我立場、以自己的標準去看待他者。而由于立場或標準的不同，人們對彼此、對事物的看法會形成對立和紛爭。因此，莊子主張，超越自我立場，不以自己的標準去看待他者，就能夠消弭事物之間的對立與是非。以這樣的視角或態(tài)度去觀照世界，就把握了道的關(guān)鍵。Literally, t
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2023-10-26
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