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    • 中華文化 | 善勝者不爭 Win a War Without Fighting
      中華文化 | 善勝者不爭 Win a War Without Fighting
      • 善勝者不爭Win a War Without Fighting善于取勝的人不爭斗。猶言“不戰(zhàn)而勝”。戰(zhàn)爭的直接目的是戰(zhàn)勝敵人，但戰(zhàn)勝敵人并不以戰(zhàn)爭為最高手段，直接訴諸武力是不得已而采取的下策。面對沖突和爭斗，應該在更高層次上尋求超越武力的更好的制勝方法。努力在各方面整備自身，使自身足夠完備或強大，游刃有余，甚至沒有對手，這是根本的制勝之道。This concept means t
      • 2022-11-25
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    • 中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
      中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
      • 分Fen (Natural Attribute)名分或位分。在一定的秩序之中，事物與他者相區(qū)別的屬性、狀態(tài)及其限度，被稱為“分”?！胺帧睒酥局挛镒陨淼奶刭|(zhì)，也決定著與他者相區(qū)分的界限，如天人之分、公私之分、死生之分等。“分”或源自自然的規(guī)則，或取決于人為的命名與規(guī)范。就事物或人天生的本性而言，有所謂“性分”之稱。而在人倫秩序之中，特定身份所具有的職責，則
      • 2022-11-24
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    • 中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
      中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
      • 濃淡 Denseness and Lightness濃淡可用于形容顏色、氣味、滋味等的深淺、強弱程度。在文藝領(lǐng)域中，濃淡可指繪畫色彩的濃淡、文學語言的華美與簡淡、藝術(shù)風格的濃艷與清淡以及抒情方式的強烈與平淡等含義?！皾狻迸c“淡”是辯證的存在，比如，中國畫的筆墨一向有濃有淡，濃不至于濁穢，淡不至于虛緲，尤其水墨畫更注重墨色的濃淡，以表現(xiàn)陰陽、向背、虛實、疏密、
      • 2022-11-23
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    • 中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
      中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
      • 師出有名Fighting a War with a Moral Justification興兵開戰(zhàn)要有正當?shù)拿x或理由。泛指做事有正當?shù)睦碛?。它包含兩層意思：其一，師直為壯，謂出兵理由正當，則士氣旺盛，戰(zhàn)斗力強，否則難以服眾；其二，無故不得興兵，防止因貪、怒而窮兵黷武。其核心在于強調(diào)戰(zhàn)爭的正義性。這是文明精神的體現(xiàn)。To wage a war, one must have a legitimate cause, just as we
      • 2022-11-22
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    • 中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
      中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
      • 榮辱 Honor and Disgrace榮譽與恥辱?！皹s辱”是對個人或群體在社會生活中的表現(xiàn)所給予的評價與反饋?！皹s辱”的評判以社會認可的價值標準為依據(jù)。言行符合標準，會享有榮譽；違背標準，則會遭受恥辱。此外，“榮辱”也指個人或群體對自身言行表現(xiàn)的道德感受，即感到光榮或恥辱。這種自我的道德感受源自對價值標準的認同。不過，不同學派所主張的價值標準會有所
      • 2022-11-21
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    • 中華文化 | 言與志反，文豈足征 Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless
      中華文化 | 言與志反，文豈足征 Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless
      • 言與志反，文豈足征Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless如果所寫文章與自己內(nèi)心的情志不一致，這樣的文章有何價值呢？“言”指言辭、文章，“志”指作者的思想情感。出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。劉勰認為，在創(chuàng)作的時候，應當為情而造文、為志而發(fā)言，就像《詩經(jīng)》的創(chuàng)作者們那樣，心中有志向、有愁思、有歡欣，然后發(fā)
      • 2022-11-20
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    • 中華文化 | 好生 Cherishing Life
      中華文化 | 好生 Cherishing Life
      • 好生 Cherishing Life愛惜生命，愛護百姓。中國古人認為，使萬物生生不息，是天地的美德；喜愛生存，厭惡死亡，是人之常情。因此，執(zhí)政者對百姓的生命要多加愛惜，如：不輕易動用極刑，不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，為百姓興利除害，使百姓安居樂業(yè)，等等?！昂蒙隆笔菆?zhí)政者應該具有的美德，也是執(zhí)政者應該堅守的原則。這一理念與“愛民”“愛人為大”相通，但更進一層，
      • 2022-11-19
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    • 中華文化 | 本無 Benwu (Original Non-being)
      中華文化 | 本無 Benwu (Original Non-being)
      • 本無Benwu (Original Non-being)絕對的空無。東晉時各家多用“本無”表達般若空義，指出事物根本上是不存在的。這種觀點在僧肇等人看來有將“無”坐實、落入虛無主義的危險，故僧肇著文批評，重申緣起性空的中道觀。但在后世作品中，同樣運用“本無”，有時指緣起性空義，而非絕對的虛無，需加以鑒別。Benwu, or original non-being, is a term used to refer to
      • 2022-11-18
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    • 中華文化 | 王道無近功 The Righteous Way Seeks No Immediate Gains
      中華文化 | 王道無近功 The Righteous Way Seeks No Immediate Gains
      • 王道無近功The Righteous Way Seeks No Immediate Gains本指以仁義治理天下，不貪圖眼前功利；后泛指遵循“正道”（正確的原則或方法），不急功近利。因為急功近利只能小成，不可能大成；而小成只能是暫時的，不可能持續(xù)長久，還可能偏離“正道”，帶來無可挽回的后果，最終導致一事無成。胸懷大志，謀大事者，必然從全局、根本著眼，從長遠考慮問題，始終依“正
      • 2022-11-16
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    • 中華文化 | 躬行 Practice in Person
      中華文化 | 躬行 Practice in Person
      • 躬行Practice in Person身體力行。出自《論語·述而》?！肮币鉃橛H身、親自，“行”指個人的道德修養(yǎng)活動。在儒家看來，要在生活實踐中成就君子人格就必須身體力行?！肮小敝f蘊含著知行合一的觀念。儒家反對人在現(xiàn)實活動中種種知行不一的行為，強調(diào)要將所認知的道德原則充分貫徹在自身的生活行動當中。This term first appeared inThe Analects. Gong mean
      • 2022-11-15
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    • 中華文化 | 未雨綢繆 Get Prepared for a Rainy Day
      中華文化 | 未雨綢繆 Get Prepared for a Rainy Day
      • 未雨綢繆Get Prepared for a Rainy Day趁著天沒下雨，先把門窗或房屋修繕好。綢繆指纏繞，引申指修繕。比喻事先做好準備。它并不是為了防止意外發(fā)生，而是為了使可能發(fā)生的事情不會成為“意外”。它要求人們不要為眼前的情勢所局限，而要對可能發(fā)生的變化或未來的情勢有所預判，提前做好應對，也即所謂“深謀遠慮”“防患于未然”。它強調(diào)的是人的主觀能動性或動
      • 2022-11-13
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    • 中華文化 | 節(jié)用 Economy
      中華文化 | 節(jié)用 Economy
      • 節(jié)用Economy節(jié)省用度?！肮?jié)用”是對待物質(zhì)財貨的一種態(tài)度，即節(jié)約使用財貨，減少不必要的財貨消耗?！肮?jié)用”常特指為政者不濫用自己所掌握的權(quán)力攫取民財，以滿足自己的需求或行鋪張浪費之事。為政者的“節(jié)用”體現(xiàn)著對百姓的關(guān)愛。儒家、墨家等不同學派都有“節(jié)用”的主張，但對于節(jié)省的標準和尺度，各家有著不同的認識。Jieyong means economy, or frugality o
      • 2022-11-12
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    • 中華文化 | 詩史 Historical Poetry
      中華文化 | 詩史 Historical Poetry
      • 詩史Historical Poetry指詩歌的內(nèi)容能夠真實反映某一歷史時期廣闊的社會現(xiàn)實和重大的歷史事件而具有“史”的價值?！对娊?jīng)》有些詩篇反映當時歷史，孔子據(jù)此提出《詩經(jīng)》“可以觀”，即包含了對《詩經(jīng)》以詩征史的肯定，漢代學者很看重詩歌承載歷史的功能。后來的詩論家大都強調(diào)優(yōu)秀詩歌須將審美與反映現(xiàn)實結(jié)合起來，從而彰顯詩歌的審美與認識、教育功能的統(tǒng)一。
      • 2022-11-11
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    • 中華文化 | 上善若水
      中華文化 | 上善若水
      • 上善若水Great Virtue Is Like Water最完美的善就像水的品性一樣，滋潤萬物卻不與萬物相爭。出自《老子》，老子以水的這種柔弱之性比喻至善的執(zhí)政者應有的品德。執(zhí)政者面對百姓，應如水之于萬物，輔助、成就百姓而不與百姓相爭。后多指為人處世時能像水一樣滋潤萬物，盡己所能幫助他人卻從不爭名逐利，或者具有堅忍負重、謙卑居下的品格。The greatest virtue is
      • 2022-11-10
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    • 中華文化 | 知言 Discerning Statements
      中華文化 | 知言 Discerning Statements
      • 知言 Discerning Statements察知言辭的真意。早期儒家的《論語》《孟子》等文獻中都提到“知言”的觀念。儒家認為，言辭是人們表達和交流的中介。但由于種種原因，很多時候言辭并不能準確、真實、完整地傳達意義。因此儒家強調(diào)要善于辨察言辭偏離真意的原因，并在此基礎(chǔ)之上進一步探究言辭的真意。This term means to discern the true meaning of statements. T
      • 2022-11-09
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    • 中華文化 | 食必常飽，然后求美 Attention to Refined Taste Comes Only After the Stomach Is Sated
      中華文化 | 食必常飽，然后求美 Attention to Refined Taste Comes Only After the Stomach Is Sated
      • 食必常飽，然后求美Attention to Refined Taste Comes Only After the Stomach Is Sated食物一定是先正常吃飽，然后再講求口味。墨子主張節(jié)約和實用，反對文飾，認為過多的文飾既浪費勞動力，又浪費原材料。他提出先解決溫飽，再滿足審美。墨子并不是排斥美，也不是不會欣賞美，只不過他以實用性、功利性作為衡量美的標準，認為凡是不實用的、只講究形式華麗的都
      • 2022-11-08
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    • 中華文化 | 公生明，廉生威 Fairness Fosters Discernment and Integrity Creates Authority
      中華文化 | 公生明，廉生威 Fairness Fosters Discernment and Integrity Creates Authority
      • 公生明，廉生威Fairness Fosters Discernment and Integrity Creates Authority處事公正才能明察是非，做人廉潔才能樹立威望。這是明清兩代一些正直廉潔的官吏用以自戒的座右銘。“公”即公正無私；“明”即明察是非，有很強的分辨力和判斷力；“廉”即廉潔；“威”即威望，有令人信服的公信力。時至今日，它仍是執(zhí)政者應當遵循的最重要的為官準則：執(zhí)政當公平公
      • 2022-11-07
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    • 中華文化 | 公生明，廉生威
      中華文化 | 公生明，廉生威
      • 公生明，廉生威Fairness Fosters Discernment and Integrity Creates Authority處事公正才能明察是非，做人廉潔才能樹立威望。這是明清兩代一些正直廉潔的官吏用以自戒的座右銘?！肮奔垂裏o私；“明”即明察是非，有很強的分辨力和判斷力；“廉”即廉潔；“威”即威望，有令人信服的公信力。時至今日，它仍是執(zhí)政者應當遵循的最重要的為官準則：執(zhí)政當公平公
      • 2022-11-07
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    • 中華文化 | 圣王 Sage King
      中華文化 | 圣王 Sage King
      • 圣王 Sage King具有圣德的君王。具備圣德之人，即“圣人”，能夠基于對天道、人心的把握，制定、規(guī)范人倫生活的秩序與法則，其所言所行成為人倫世界的至高典范。如果君王能夠具備此種圣德，即被尊為“圣王”。在儒家的觀念中，“圣人”居于王位是最理想的政治狀態(tài)。但自孔子以降，儒家所認可的“圣人”往往不得君王之位。A king of great virtue, namely, a sage
      • 2022-11-06
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    • 中華文化 | 氣骨 Emotional Vitality and Forcefulness
      中華文化 | 氣骨 Emotional Vitality and Forcefulness
      • 氣骨Emotional Vitality and Forcefulness指作品的氣勢與骨力。多形容文學藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的剛健勁拔的精神氣度和力度美?！皻夤恰边@一術(shù)語出現(xiàn)于南朝，與當時的人物品評風氣相呼應，用來形容詩文、書法、繪畫等文學藝術(shù)作品中勁健的精神氣度和內(nèi)在骨力，與“風骨”含義接近，而與“風姿”（作品外在的風貌姿態(tài)）相對。This term refers to the emotional stren
      • 2022-11-05
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